Ketergantungan Perjudian dan Taruhan - Clear Blue Media Company

Ketergantungan Perjudian dan Taruhan

Rumah judi dan perjudian berlipat ganda dalam jumlah yang luar biasa. Apa yang terjadi selanjutnya dari ini? Jawabannya sederhana, sebab statistik mengindikasikan bagaimana jumlah kejangkitan judi dan penambahan tarif bertambah dari tahun ke tahun.

Kita tidak dapat mencapai yang hebat, andai kita tidak mengawali dari yang kecil. Bagaimana dapat kita tidak hingga ke puncak tangga, andai kita tidak naik dari tahapan ke langkah. Dengan pertolongan taruhan, Anda hendak berada di atas tanpa mengambil tahapan ke arah ini. Saya bakal mempertimbangkan bertaruh urusan yang baik, andai ayah saya menganjurkan saya guna melakukannya. Namun, semua imam tidak merekomendasikan tarif, namun bekerja dan menolong diri kita sendiri laksana itu.

Bekerja dan uang

Uang ialah sesuatu yang anda tidak dapat hidup tanpanya. Bahkan ayah-ayah Mesir memasarkan kerajinan mereka (apa yang diciptakan oleh setiap dari mereka di sel mereka), sampai-sampai Anda dapat melakukan pembelian sendiri barang yang paling diperlukan atau bahan untuk kegiatan baru. Dengan seluruh ini, kita menyaksikan bagaimana mereka memperlakukan uang: mereka tidak pernah bekerja demi pengayaan dan akumulasi, tetapi melulu untuk mempertahankan keberadaan mereka!

Pekerjaan ialah perintah Allah dan hukum dasar kehidupan insan yang ada semenjak saat pembuatan manusia. Sejak awal, pria tersebut diberi tugas guna bekerja: “Dan Tuhan Allah memungut seorang manusia, dan menempatkannya di Taman Eden, guna memeliharanya dan guna menjaganya” (Kej. 2:15). Terima kasih guna bekerja, seseorang mengisi semua keharusan hidupnya, menyadari setiap makna keberadaannya di dunia: “Enam hari Anda bakal bekerja dan mengerjakan semua kegiatan Anda” (Kel 20, 9).

Pekerjaan yang jujur ‚Äč‚Äčadalah satu-satunya teknik yang benar guna menerima uang. Perjudian game dan tarif yang sama meminimalisir jalur ini ke nol, dengan destinasi menghasilkan deviden yang mudah.

Sayangnya, ada tidak sedikit orang Kristen yang terobsesi dengan khayalan memperkaya diri sendiri dalam semalam, atau melulu menikmati permainan dan taruhannya. Orang Kristen tidak berkata tentang keberuntungan: tuah menyiratkan semacam takdir, dan ini tidak cocok dengan iman untuk Tuhan Yang Maha Kuasa.

Perjudian dan Kitab Suci

Banyak yang membetulkan “kelemahan” atau “gairah” ini bahwa, dalam Kitab Suci, tersebut seolah-olah tidak mengaku dengan jelas bahwa judi dan taruhan ialah dosa. Untuk seluruh itu, anda tahu dengan baik bahwa tidak sedikit hasrat diterangkan dalam Kitab Suci, namun tidak dilafalkan oleh nama canggih mereka.

Rasul Suci Petrus mengatakan: “Mereka menjanjikan kemerdekaan kepada mereka, menjadi budak dari korupsi tersebut sendiri, sebab siapa juga yang dikalahkan, demikian pun hamba” (2 Pet 2:19). Bukankah tersebut kebebasan dan kemakmuran yang sama yang menjanjikan perjudian untuk dunia?

Jadi, daripada kita dikalahkan, untuk tersebut Anda dan budak. Jika kita tidak dapat menahan diri dari bermain dan bertaruh, tersebut berarti bahwa duit dan kehausan guna uang menguasai Anda, dan konsekuensi dari ini gampang dimengerti.

“Dia yang mengerjakan negerinya bakal puas dengan roti, dan barangsiapa yang memburu delusi bakal menderita kesukaran” (Amsal 12, 11). Serta ia menanam seorang nabi, yang dinamakan “pemburu obsesi” dari orang yang tidak bekerja, tetapi menggali “roti”, yaitu, duit dan kesejahteraan materi, di jalan lain, di samping yang diwariskan untuk kita oleh Allah.

Kalimat yang ditetapkan oleh mereka yang mengharapkan kesejahteraan material, tanpa upaya khusus, singkat dan kejam, sebagaimana layaknya: “Dia yang tidak inginkan bekerja, tidak pun kamu makan” (2 Thess 3: 10). Siapa yang tidak bekerja dan hendak mendapatkan segalanya dengan teknik yang mudah, dia duduk “di punuk orang lain” dan hidup dengan mengorbankan pekerja orang lain. Karena itu, melulu pekerjaan yang memungkinkan orang Kristen guna benar-benar mengisi perintah kasih guna sesama.

Untuk menggali makna, supaya tidak mengganggu orang lain guna tenang, rasul Paulus menyuruh orang Kristen guna bekerja dan santap buah dari kegiatan mereka, “mereka yang laksana kita dan nasihati oleh Tuhan anda Yesus Kristus, bahwa mereka bekerja dengan tenang dan santap roti mereka sendiri” (2 Tesalonika 3. 12). Perjudian, saat mereka membawa uang, menyajikan “roti” orang lain, bukan buah tangannya.

Cepat atau lambat, konsekuensi dari penghasilan perjudian bakal menjadi gamblang, sebab “pembalasan untuk manusia ialah melalui tindakan tangannya” (Amsal 12, 14). Depresi paling umum salah satu mereka yang kejangkitan judi, tersebut kemudian mengarah pada disintegrasi family dan putusnya ikatan dengan orang-orang yang dulu sayang.

Kanon Gereja mengenai perjudian

Perjudian – ialah cara hiburan, namun juga teknik yang mempunyai sifat buaya jahat ditutupi dengan pencopetan (25 Apostolik Canon), dan gereja hak guna menghukum mereka guna hasil berdosa yang berasal dari pencurian, mabuk-mabukan, masa-masa yang terbuang, kemarahan, dan lain-lain. , terutama yang sehubungan dengan pendeta (aturan-aturan apostolik ke-42 dan ke-43, ketentuan ke-9 dan ke-51 dari Konsili Ekumenis VI).

Bapa Suci merekomendasikan hiburan yang tidak bersalah dan bermanfaat – berjalan-jalan di taman, kebun, pegunungan, namun bukan permainan kartu atau judi yang sama, saat tubuh tetap bergerak, dan karena tersebut tidak beristirahat, benak tegang, dan jiwa gelisah sebab kegagalan dalam tidak benar akuisisi, atau, andai berhasil, sebab kegembiraan dan bentrokan yang menuju dosa. Merokok, judi, dan alkoholisme cabul hiburan exteriorized kualitas baser dan pengembangan jiwa insan di dalamnya jahat nafsu (Gal 5: 19-21 .; Ef 5: 3-5 .; apostel Konstitusi Kn 8: 32, 16 ..) .

“Tak satu juga dari awam dan ulama mulai kini tidak menyerah pada permainan yang tercela. Jika anda sama Siapa yang dapat menjadi pelaku ini, terdapat ulama biarkan dia digulingkan dari semua ulama dan orang awam tidak mempedulikan dia dikucilkan “(peraturan-50 VI Konsili Ekumenis).

Bapa Cleopas dan “keberuntungan”

Yang jauh lebih sulit ialah situasi saat doa-doa meminta “semoga berhasil” dalam permainan laksana itu. Elder Cleopas Ilie dalam di antara percakapannya menuliskan permasalahan seperti itu:

“Saya melihat sejumlah pomyannik Anda melafalkan setan Keberuntungan, menulis:” Di putri nasib baik “” anak tuah “” Di keberhasilan family “. Mengapa anda menyebutkan iblis dalam ingatanku? Apakah kita tahu siapa Keberuntungan itu? Itu ialah iblis terbesar yang mencukur jutaan jiwa. Moloch, atau “Keberuntungan”, ialah dewa kebahagiaan salah satu orang-orang Romawi, Sumeria, dan Kartago.

Dewa macam apa tersebut Moloch, atau “Keberuntungan”, laksana kita memanggilnya hari ini? Patungnya, yang dibuang dari tembaga atau perak, diangkut dengan gerobak dua roda. Dari punggungnya dia mempunyai tungku tembaga, dan di hadapannya – suatu wajan tembaga; Kembali di Luck, kayu terlempar, hingga patung tersebut terbakar. Dan semua imam membawanya di tangan kapak, besar dan tajam.

Pengorbanan macam apa tersebut Keberuntungan? Hanya bayi dari tangan ibu. Mereka datang ke desa lokasi tinggalmu. Mereka menyeret kereta tuah dengan wajan panas, panas merah, dan mereka dipanggil, bertepuk tangan: “Siapa yang mengharapkan keberuntungan, menanggung pengorbanan Keberuntungan!”. Dan memperhatikan wanita gila, mereka berkata satu sama lain: “Kuma, Anda menyerahkan anak Anda?” – dan dia menjawab, “Saya akan menyerahkan yang mempunyai keberuntungan!”. Dia memungut seorang anak dari tangan ayahnya dan memasukkannya ke tangan pelayan berhala, dia memotongnya menjadi sejumlah bagian dan menaruhnya di penggorengan Luck guna digoreng. Jadi sampai 40-50 anak sekaligus meletakkannya di atas penggorengan itu. ”

Perjudian dan taruhan

Karena sifat pekerjaan mereka, lokasi tinggal taruhan dan judi dapat menjadi godaan: kita mengejar dunia yang tidak beragama, menyembah berhala logam dan kertas (uang). Di tempat-tempat laksana itu, senonoh dari segala jenis (terutama alamat Kuil) dan kemarahan terasa di rumah.

Para ayah Gereja menegur kita guna menghindari godaan secara terus-menerus dan tidak bergantung pada kekuatan anda sendiri, itu, kata mereka, anda akan dapat mengatasinya. Saya hendak mengatakan bahwa saya tidak menyaksikan sesuatu yang sengaja berdosa dalam “membuat taruhan dari masa-masa ke waktu,” namun saya tidak dapat mengatakan itu. Ini “dari masa-masa ke waktu” paling licik sampai-sampai seseorang bahkan tidak dapat mengupayakan untuk mengujinya. Dosa besar dan penyakit hebat terdapat di balik “permainan” ini, sebab mereka paling mudah pulang menjadi gairah (kecanduan). Dari “permainan” kesudahannya datang ke bentrokan dalam family dan disintegrasi.

Uang yang didapatkan dalam perjudian ialah uang kotor, itu ialah uang yang dicopet seseorang, dan seseorang tidak memberi santap keluarga mereka pada mereka.

Risiko membudayakan diri dengan ritme deviden cepat, ketika, sesudah berdiri dan berpikir, Anda menemukan uang, terlampau menggoda guna disebut “permainan”. Risiko yang mengekor “kerusakan” dari mangsa yang mudah tersebut begitu besar sehingga mayoritas jatuh ke dalam ketergantungan yang berat.

Ada bisa jadi bahwa pada titik tertentu tidak bakal ada lagi kemenangan. Bersamaan dengan masalah jumlah yang hilang, depresi berat pun terjadi. Kemudian seseorang yang belum pernah diajari urusan lain, memandang dirinya tidak dapat bekerja serius dan khususnya frustrasi.

Dokter percaya bahwa “gairah” ini berhubungan dengan hal sosio-demografi. Pria bereaksi terhadap taruhan bertolak belakang dari wanita. Kesulitan beradaptasi dengan evolusi sosial, meninggalkan lokasi tinggal dan kesepian dapat menjadi dalil yang berkontribusi pada “ketergantungan pada perjudian.”

Seperti dalam permasalahan narkoba, alkohol dan merokok, kejangkitan permainan (ludomania) berkembang secara bertahap. Setelah menjadi gairah, ludomania membutuhkan serangkaian kegagalan, dan karenanya depresi berat, dan kadang-kadang bahkan menuju bunuh diri dan kejahatan.

Dalam psikoterapi, terdapat konsep perilaku tergantung, yang terjadi saat hasrat menjadi lebih powerful daripada kehendak sendiri dan pandangan yang matang. Di negara-negara beradab, ketergantungan pada perjudian dinyatakan sebagai penyakit mental.

Ketergantungan pada perjudian ialah ketergantungan menurut kenyataan bahwa seorang pemain tidak bisa mengendalikan keinginannya sendiri guna bermain, memungut risiko. Risiko menolong dia guna melarikan diri dari masalah sehari-hari, sebab tingkat adrenalin yang tinggi membuatnya merasa seakan-akan semuanya baik. Dalam urusan ini, andai dia menang, dia merasa seseorang berdiri signifikan “atas semua dunia” dan kemudian hendak mengalaminya lagi, dan saat kehilangan, bercita-cita bahwa ia akan menjawab dendam, bahwa tuah akan datang pulang kepadanya. Ini mengakibatkan dia memungut risiko lagi dan lagi dengan jumlah duit yang lebih banyak atau lebih sedikit.

Dalam moralitas Ortodoks menjadi tergantung pada gairah apapun, bagaimanapun, berarti menjadi sakit mental, tidak bebas, tersebut berarti perbudakan, ialah penjara bawah tanah di mana kita sendiri guna masuk ke dalam dirinya sendiri dan dari mana Anda tidak bisa melarikan diri, sebab kehendak Anda telah tidak barangkali untuk menaklukkan.

Psikoterapi ortodoks di akar gairah ini menyaksikan cinta duit dan kekayaan pelajaran dan pleonexia (keserakahan dan keserakahan). Kami tidak berkata tentang bagaimana guna mendapatkan duit meskipun – dosa, namun proses guna persiapan mereka dan pada sikap membias terhadap uang, yaitu, bergairah, patologis kemauan neurotik guna menghemat uang.

Dalam sejumlah kasus, pasien itu pergi ke lokasi tinggal sakit, di mana psikoterapi digabungkan dengan perawatan medis. Pada kami di klinik telah ada dokter yang mengutamakan pada perawatan ketergantungan semacam serupa.

Lepaskan dari jaringan perjudian

Langkah kesatu dalam perawatan ketergantungan apa pun ialah kesadarannya. Begitu dia menyadari bahwa dia tergantung pada urusan tertentu, orang yang bersangkutan mesti mulai melawannya. Orang mesti menghindari sendirian dengan diri sendiri, sebab ini tentu akan mendesak kembalinya ketergantungan yang sesuai.

Berbicara dengan orang-orang tersayang dan mengakui seorang imam membawa guna nyata.

Namun, sesuatu mesti memotivasi yang bergantung.

Bagi seorang Kristen, Injil mungkin lumayan kuat guna melindunginya dari kemauan dan ketergantungan apa pun. Kehidupan murni orang-orang kudus dan doktrin para bapa suci lumayan untuk memperkuat jiwa dan memotivasi guna mendapatkan kemerdekaan dari nafsu.

Bagi seseorang yang tidak memperhatikan Kitab Suci, pertolongan dapat datang melewati orang-orang yang dicintainya. Cinta guna orang lain, anak-anak, atau kemauan untuk membuat keluarga yang sehat biasanya adalahmotif yang sangat kuat. Ketika ini tidak membantu, melulu ada satu solusi dari kondisi yang Tuhan bisa berikan.

Terkadang cinta insan tidak lumayan untuk mengamankan yang dipunyai oleh gairah dari imajinasi si jahat ini. Oleh sebab itu, sebab setiap kecanduan ialah karena tipu daya iblis, dalam tidak sedikit kasus pertolongan Tuhan diperlukan.

Yang sangat penting ialah profesi gairah seseorang. Imam tersebut mempunyai rahmat yang tidak dipunyai oleh orang Kristen biasa, dan dengan tersebut ia bisa memperkuat kehendak orang yang menyatakan dosa. Pengakuan yang tulus unik rahmat dan bantuan Allah. “Tuhan, aku tidak hendak melakukan ini lagi, bantu aku! Saya menyukai keluarga saya dan orang-orang di dekat saya, memperkuat keinginan saya dan menolong saya menyingkirkan rantai ini! ”

Puasa dan doa ialah senjata yang sangat kuat melawan tipu muslihat si jahat. Jika kita tidak dapat cepat gairah obsesif, biarkan dia cepat guna keluarga dan Allahnya, menggali cinta mereka, kasihanilah “sakit” dan memberinya kekuatan guna menyingkirkan ketergantungan.

Category

Leave a Comment

Your email address will not be published. Required fields are marked *